El Género no engaña. La biología, la ciencia y la escucha.

 


Género, el cuerpo como traje que oculta al Otro. Cuerpo y significante están soldados.

Aunque la sociedad actúe como Procusto el ático, quien adaptaba a los sujetos según sus gustos al lecho que ofrecía, o bien cortaba miembros al que sobresalía del catre o estiraba con poleas al que no llegaba.

No sabemos qué pretendía Procusto pero sí debemos reparar en lo que la sociedad y su poder ofrece tan democráticamente al sujeto. 

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 ¿Qué podemos saber del psicoanálisis a través de este blogg?

Poca cosa, incluso el intento aclaratorio puede ser negativo. Esto no evita que se aporte un  poco de luz, especialmente para evitar los prejuicios y las valoraciones interesadas que se vierten sobre el tema.
De todos es sabido que  nuestra vida   sufre desajustes más o menos incapacitantes en relación a los afectos,  a los cuales les damos el nombre de enfermedades psíquicas. Unas son más alarmantes que otras, pero todas forman parte de una reacción o una respuesta interna de la persona; pertenecen en definitiva a nuestra propia novela familiar y son motivadas por el hecho de ser sujetos que se interrogan, seres deseantes. En las manifestaciones sociales, literarias o artísticas, desde que la humanidad es humanidad, hemos tenido oportunidad de ver reflejadas nuestras pasiones, por ello Freud decía que el psicoanálisis ya existía, sólo había que escribirlo. El psicoanálisis nace de la indigencia médica, de la incapacidad de la ciencia para dar respuesta a estos interrogantes desde su positivismo. Freud, médico, neurólogo abandona ese saber y se adentra en las profundidades del inconsciente elaborando una teoría completamente nueva. Por tanto el psicoanálisis es un método de investigación de las actividades inconscientes, es un corpus de saber sobre la vida psíquica y más allá y no exclusivamente, es un método de tratamiento de enfermedades.
La sexualidad, el pansenxualismo, el hecho de que todo descanse sobre la sexualidad, es tal vez una de las críticas más exacerbadas que se han vertido sobre el psicoanálisis. Nada más lejos de la realidad. Freud se encargó de diferenciar genitalidad (la sexualidad como reproducción) de la sexualidad, como conjunto de afectos que dirigimos a los otros o a nosotros mismos. Lacan remarcaría que no hemos inventado ninguna perversión nueva, quien quiera leer una sexología que le pueda excitar está perdido con el psicoanálisis, sería mejor que leyera el Kamasutra.
La cientificidad.  La física es el modelo más poderoso de conocimiento científico. El psicoanálisis no sigue este camino, ciertamente no se basa en el método nominalista de medidas e igualdades. Lo que Freud observaba en sus pacientes no tenía respuesta, ni la tiene, dentro del marco de la ciencia: las parálisis histéricas, la angustia, la depresión, las fobias, las psicosis, las ideas obsesivas, los lapsus, los actos fallidos, los sueños,… no encuentran sentido en el positivismo. El objeto del psicoanálisis es el inconsciente. Esto no quiere decir que el psicoanálisis y la ciencia estén en contradicción. Hoy la lingüística, la antropología, la topología y la lógica  matemática, la óptica, la filosofía… y otras disciplinas son usadas como recursos analíticos.
El dinero.     Otro de los achaques que se vierten sobre el psicoanálisis. Nadie negará el coste económico que supone un proceso de cura, pero ello no supone que sea elitista. Los psicoanalistas analizamos a pacientes de todas las clases sociales. Lo que sí sorprende es que al psicoanálisis se viene a trabajar y encima se paga; todo lo contrario que la norma en el mundo capitalista. ¿De cuánto está uno dispuesto a desprenderse para salir de su síntoma?. El dinero no está estandarizado, está bajo análisis y es un tema a tratar entre paciente y analista, por ello existe la oferta y la demanda. Lo que se paga y la manera de hacerlo forma parte del análisis.
El tiempo.   ¿Cuánto tiempo?. Diferenciamos tiempo cronológico de tiempo lógico. Es cierto que se requiere largo tiempo, pero siempre sujeto al avance del análisis y este depende de la palabra, del dicho del analizante, que no suele depender de la cantidad, sino del momento. Pero si comparan, no suele ser más largo que cualquier otro tipo de terapia. A nosotros nos interesa el tiempo  lógico como momento analítico, como momento de interpretación. El tiempo cronológico es medible, el lógico requiere de la sorpresa.
La cura.  Curar para nosotros no es adaptar al sujeto a la realidad, a la norma, a lo estipulado socialmente. No consiste en aconsejar, ni sugestionar, ni en conducir al sujeto hacia un ideal, menos aún al ideal del analista. Curar es enfrentar al analizante con la verdad de su deseo y con los significantes que han constituido su existencia. Lo que haga  con ella después, no nos concierne. Cada uno genera su propio modelo de vida. No es hacer consciente lo inconsciente, sino que la persona acceda a su propia verdad y comparta la existencia con ella.
La palabra.   La asociación libre es nuestro método. Hablar de aquello que motiva al que sufre. Hablar, algo tan fácil pero que cuesta tanto. Entre el decir y lo dicho hay una gran distancia. El sujeto sabe más de lo que dice y ahí está nuestro oído para devolver aquello a lo que somos sordos. La palabra no es la sugestión, ni el consejo, ni la penitencia. La palabra, el significante, es el vehículo del deseo. El medicamento es el silencio del síntoma, por ello no creemos en soluciones químicas para problemas psíquicos.


  ¿Qué les puede aportar el psicoanálisis? La experiencia de aquellos que han pasado por un proceso analítico pone de manifiesto opiniones bien diversas (es el caso por caso):

•  Algunos comentan la resolución de problemas familiares y de un planteamiento vital diferente.

•  Otros, planifican de manera distinta su relación afectiva, pacificando en cierta manera su relación con el amor, a veces a través de pactos con Eros.

•  Los más, dicen haber hecho desaparecer sus angustias y en especial sus muchas somatizaciones: migrañas, jaquecas, dolores estomacales.

•  También otros que cambian de manera radical su relación con el trabajo, sus inhibiciones laborales y sus situaciones estresantes.

•  Evidentemente existen los críticos. Pero siempre, todos evidencian que es una experiencia ética única basada en la cura por la palabra.

¿Violencia. Qué violencia?


 

La noticia de que una indigente (¡qué eufemismo!) ha muerto violentamente por las quemaduras que le ocasionaron tres jóvenes nos conmueve ¿Es que no hay límites a tanta barbarie?

El Grito (Edward Munch) Un sujeto grita sin voz, un grito sordo de angustia, una sorda denuncia.

Seguro que el hecho genera reacciones encontradas y que nuestra justicia personal ya ha actuado, en forma de opinión, sobre los presuntos culpables. Personalmente no me satisface quedarme en este nivel de crítica; prefiero adentrarme en la estructura, abandonar el típico discurso denunciante que a nada lleva.

La violència

 

Debat sobre la Violència

 Psicoanàlisis a debat: Espai de pensament contemporani. Diàlegs sobre la violència

 


Possiblement una de les poques formes de controlar la violència, el més Real del subjecte, és invitar-la al debat...

El Estadio del Espejo

 

 

Parlem d’una fase constitutiva del subjecte entre el 6 i 18 mesos, quan encara no està madur el sistema nerviós i quan el testimoni clínic ens parla dels fantasmes de cos esmicolats (període esquizoide de M.Klein).

MEDICAMENTOS. Medicar el síntoma.

 

- El deseo de tomar medicinas es, quizás, la principal característica que distingue al hombre de los otros animales.  (William Osler)

 - Los médicos recetan drogas que conocen poco, para curar enfermedades que todavía conocen menos, en seres humanos de los que nada conocen.  (Voltaire)

- Estoy firmemente convencido que si pudiéramos sumergir todas las sustancias que ahora usamos en medicina en el fondo del mar, las cosas andarían mucho mejor para los humanos y mucho peor para los peces.  (O.W. Holmes)

 - Los médicos que insisten en que los psicofármacos por sí solos pueden curar, o son modestos, o están sobrecargados de trabajo, o son incompetentes.  (C.R.B. Joyce)

 


 

Cos erògen i pulsió escópica


1.-Cos (◊) psicoanàlisi

 

Des de la psicoanàlisis diem que el cos és el lloc del patiment i del gaudi. Però a què ens referim al dir cos? Què hi ha en quant a la relació típica del cos i la ment?  

Cuentos. Bienvenidos al mundo de "Lo Real"


 

Conferencia pronunciada en la Fundació Valvi de Girona, organizada por el Grup de  Treball de Psicoanàlisi del COPC, el día 09 de Abril de 2011

 

                         


                

      

De lo que no se puede hablar no basta con  callarse, hay que escribirlo. Derrida[2]

 De lo que no se puede hablar, hay que callar

Ludwig Wittgenstein[1]

La Neurosis Obsesiva

 

ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE LA NEUROSIS OBSESIVA.

De Freud a Lacan.

 

 1.- La neurosis obsesiva en Freud.

 

Es para Freud: “El objeto más interesante y fecundo de la investigación analítica".

Erns Lanzer (hombre de las ratas)
Podemos diferenciar tres etapas en este recorrido freudiano:

La ley de la Madre


El 5 de mayo de 2007 nos reunimos con Geneviève Morel en una jornada de trabajo en Girona para hablar de: Síntoma, fantasma y patologías de la ley. Desde hace tiempo tenía aparcado el tema, creo que es momento de recuperar algo de lo allí manifestado.

 

Totem

Psicosis Ordinarias

 

Psicosis ordinarias

1.- Antecedentes

Aquello que está en juego es lo que nos separa del resto de prácticas clínicas a la hora de establecer un diagnóstico y por qué no, la consolidación de una nosología particular con las bases estructurales de nuestra práctica.

Le ravissement de Lol V. Stein

Nudos borrromeos

 

De los esquemas a los nudos borromeos.

(Una aproximación a la topología para abordar de la psicosis)

 

Recorrido hasta el objeto (a)

Hay un extenso y denso recorrido teórico de Lacan para abordar el tema de la psicosis. Buscó recursos gráficos y topológicos que se inician con el Esquema (L) y concluyen con la formulación de los nudos borromeos.

MELANCOLÍA particularidad clínica.

 

La melancolía como particularidad clínica.

 

Emilio Vaschetto
Yo soy el tenebroso, -el viudo, -el desdichado,
el príncipe de Aquitania de la torre abolida:
mi sola estrella ha muerto, -y mi laúd constelado
ostenta el negro Sol de la Melancolía
.
EL DESDICHADO - Gérard de Nerval


 


MELANCOLIA. El dolor de existir

 

MELANCOLIA: El dolor de existir.

La experiencia con las formaciones del inconsciente se nutre en gran medida de las vivencias en forma de síntomas que aportan nuestros pacientes; ello la hace rica la clínica. Lo leído orienta, lo oído desde el diván sobrecoge.

Durero.


Miscelánea

 

El psitacismo es una práctica habitual en los loros. 

A pesar de ello:

"Dios da las ideas, llevarlas al papel cuesta un infierno"

- Que te conozcan todos pero que no te comprenda ninguno. (Gracián)

Política

Si pudiéramos entendernos permaneceríamos en silencio.

- "No le voy a devolver el español a Franco, que me lo metió a patadas"  Joan Margarit.

- La tiranía se sostiene en la fabricación de un enemigo externo. (Colina)

- No me pregunte, por eso, quién soy yo, ni pe pida que sea siempre el mismo: eso es una moral de estado civil; ella rige nuestros documentos. (Michel Foucaut)

- Tu opresor no tiene más que dos ojos, dos manos, un cuerpo, y nada que no tenga el último de infinito número de ciudadanos, salvo la ventaja que tú le das, que es el poder para destruirte. ¿Dónde obtuvo esos ojos con los que te espía, si tú no se los distes? ¿Tendrá todas esas manos para golpearte, si no las obtuviera de ti? Esos pies con los que pisotea tu ciudad, ¿Dónde los consiguió, si no son los tuyos propios? ¿Qué poder tiene él sobre tí, si no el poder que tú le das? (La Boétie)

- La libertad es algo que los hombres no desean, y parecería que la única razón de esto es que si la desearan la tendrían (La Boétie)

"Never complain, never explain" (No quejarse, no dar explicaciones. (Disraelí)

- "La mierda puede servir como matière-à-penser" : En un retrete alemán tradicional, el agujero por el que desaparece la mierda tras tirar de la cadena está delante, de modo que primero queda expuesta para que la olfateemos y la inspeccionemos en busca de rastros de alguna enfermedad; en el típico retrete francés, por el contrario, el agujero se encuentra en la parte posterior, mientras que el retrete anglosajón ofrece una especie de síntesis: la taza está llena de agua, con lo cual la mierda flota en ella, visible mas no susceptible de inspección".

Hasta las funciones más básicas están sumergidas en la ideología: "en el momento en que un intelectual entra en los servicios tras una acalorada discusión, vuelve a encontrarse sumergido en la ideología hasta las rodillas" (Slavoj Zizek, "La plaga de las fantasías")

Psicoanálisis

¡ Qué difícil es eso, la psicología es mucho más difícil que la física ! (Albert Einstein)

"Todo el psicoanálisis gira en torno a la incapacidad de comprender lo inconsciente. Dicha incognoscibilidad significa libertad". (S. Zizek)

- Qué se diga queda olvidado tras lo que se dice en lo que se escucha. (J.Lacan "l'Etourdit")

" Si enim fallor sum" ("Si me engaño, existo") (San Agustín. De civitate Dei, XI, 26

Homofonias

"Tu es celui qui tu es" (Tú eres el que eres)

"Tuer celui que tu es" (Matar lo que eres)

"Tu es celui qui tu hais" (Eres lo que odias)

"Tuer celui que tu hais" (Matar lo que odias)

J'ouis: -¡Jouis!- "¡Goza! " [Jouis] -"¡Oigo!" [J'ouis]

La verdad agarra al error por el pescuezo de la equivocación. (J. Lacan. Seminario I, Los escritos técnicos... p. 265)

- La verdad solo pude ser dicha a medias pues, entre lo que se dice y la verdad, siempre hay un agujero que -ese sí- es verdadero (Lacan)

- La verdad, se ha señalado en forma metafórica está llena de pretendientes y ella, que es muy frívola, a todos les dice que sí; por eso hay una entidad más fuerte que ella: "La duda" (Ficcionario 1999)

Cura

- Una enfermedad muy difundida es el diagnóstico (Karl Kraus)

- "A partir de cierto punto no hay retorno posible. Este es el punto al que hay que llegar" (Kafka)

Persona.- Prosopon, máscara (Boecio)

"Yo te demando que rehúses lo que te ofrezco porque tampoco es eso" (El Seminario, Libro X de Lacan)

- El amor al prójimo se convierte en odio destructivo. Te amo, pero hay en tí algo que es más que tú (objeto a) por lo cual te mutilo. (Slavoj Zizek, retomando a Lacan)

"Dass das ich kein herr sei in seinem eigenen hause". (El yo no es amo en su propia casa. (Freud)

- "Flectere si nequeo superos, Acheronta movebo" (Si no puedo conciliar a los dioses celestiales, moveré a los del infierno) Virgilio. Exordio a la Interpretación de los sueños.

- Mi pena es mi castillo (Kierkeggard)

- "Es más fuerte la sed que el miedo al veneno". (George Elliot)

Sinthoma "Saint Thomas"

- El fin del duelo: voluntad o tiempo: Prefiero que dejes el dolor, no que él te abandone. (Séneca, Cartas morales a Lucilio. op.cit. 1964, pág. 183)

Je le pansai Dieu le guérit. Yo le curé, Dios le sanó. (Ambroise Paré)

Reflexiones

- El escorpión mata la rana que le hace pasar el río. Morirá pero no puede sustraerse a su instinto. (Zizek)

- ¿Qué debo de hacer cuando mi hijo de nueve años, clave clavos en los muebles? - Quítele el martillo y dígale que los muebles son de usted y que no quiere que estropee lo que no es de él. Y si sigue clavando clavos, entonces querida señora, venda sus muebles y con el producto vaya un psicólogo que le ayudará a comprender cómo hizo usted de su hijo un niño problema. (A.S. Neill)

- ¿Cómo puede mantenerse alejado de una estufa a un niño de quince meses? - Ponga una pantalla protectora. Pero deje que el niño aprenda la verdad en relación con las estufas quemándose los dedos muy levemente. (A.S. Neill)

A Machado le reprochan unos padres haber suspendido a su hijo sin examinarle, con solo mirarle a la cara. Dice que sí... y que a veces es suficiente con ver la cara de los padres. (Colina)

Locura

- Un loco cree en su identidad inmediata con sí mismo, no observa ninguna distancia con respecto a sí mismo. Por ello cuando Chuang-tzú soñó que era una mariposa, y después de despertar se preguntó: ¿Cómo sabe él que ahora no es una mariposa que sueña que es Chuang-tzú?, nos muestra que Chuang-Ztú no está loco. (J. Lacan. "Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis" 1979, cap. 6)

Me parece que no soy mí mismo" (Ariel, en la despersonalización) "Una mañana me vino del cielo una idea: Yo (je) soy un Yo (moi) que desde ese momento no me dejó más; mi yo se había visto él mismo y para siempre" (Richter, en la despersonalización)

- Cuando las heridas son mortales, todo remedio es inhumano (Laclos)

Sexo

- Señor hazme casto, pero todavía no (San Agustín)

Deseo.

- Producimos necesidades pero dejamos insatisfecho al deseo.

"Inter faeces et urinam nascimur" (Nacemos entre la orina y los excrementos). Cuando hay deseo, todo se vuelve erótico..., pero cuando no hay deseo !!!

¿Qué es un pene sino un símbolo fálico? (frase atribuída a Jung?)

- "Omne animal post coitum triste" (Manuscrito F, 18-20 agosto 1894. Freud)

El goce sexual puede satisfacerse con el significante. (Lacan)

"Was will das weid" ¿Qué quiere la mujer? (S. Freud)

- Las mujeres necesitan una razón para tener sexo, lo hombres solo necesitan un lugar. (Billy Cristal)

- Las mujeres son capaces de fingir un orgasmo, los hombres pueden fingir una relación entera. (Sharon Stone)

- "Quaren quem devoretis" (Busca algo para devorar)

- El sexo sin amor es una experiencia vacía, pero como experiencia vacía es una de las mejores. (Woody  Allen)

- De todas las aberraciones sexuales, la más singular tal vez sea la castidad. (Remy de Gourmont)

- Si buscando una mano en la oscuridad encuentras un culo, piensa en la riqueza y en el misterio de la oscuridad. (Guido Ceronetti, en De locos y dioses de Colina)

Felicidad

- Es necesario expulsar a la cría del paraíso para que ésta sepa qué pasa con el mordisco de la manzana (Aurelio García)

"Hay un espacio entre lo sobrenatural y lo lógico donde pueden ubicarse las religiones y las creencias" (Freud)

Un pez se quejaba de haber oído hablar del mar y no haberlo visto jamás. (Anécdota Zen)

-"Si uno corre demasiado rápido detrás de la felicidad, tal vez le dé alcance y la deje detrás" La ópera de dos centavos. Brech.

Aquiles puede dejar atrás a la tortuga, pero nunca darle alcance.

"Lo único que puedes ganarte en la vida es el amor. Todo lo demás puedes robarlo" Lord Byron

"Amare velle boum alicui" Amar es querer el bien del otro.

Puedo resistir cualquier cosa excepto la tentación" (Oscar Wilde)

La verdadera fuente del mal es la misma mirada neutral que ve al mal en todo lo que nos rodea. (Hegel)

Gribouille, se tiraba al río para protegerse de la lluvia.

"Memento mori" No te olvides de morir.

"Sólo puede sanar la herida la misma lanza que la produjo" (Wagner en Parsifal)

- "La belleza es el último velo que cubre lo monstruoso" (Rilke, el frágil absoluto, pág. 107)

- Muchas palabras no llenan un cesto. Proverbio yoruba (Nigeria)

- "No hay caníbales en nuestra tribu, nos comimos el último ayer. "

- No creía en los espíritus y hasta llegaba al punto de no tenerles miedo. (Zizek)

- La salud es un estado infrecuente sin llegar a ser por ello algo patológico ( L. Kubie)

- "Todo los caminos son equivocados. De lo que se trata es de encontrar el camino equivocado que más le conviene a uno" (Samuel Beckett)


Nos quedaríamos muy sorprendidos si un gato comenzara a ladrar. (Bertrand Russell)

Fármacos

-"Dolor por más que me atormentes, jamás diré que ers malo" (Experiencia estoica)

-" Temo a los griegos aunque traigan regalos"  Timeo Danaos, et dano ferentes. (Zizek)

 Lo esencial para que no haya enfermos crónicos, es no fabricarlos. (Joan Obiols)

- El deseo de tomar medicinas es, quizás, la principal característica que distingue al hombre de los otros animales. (William Osler)

- Los médicos recetan drogas que conocen poco, para curar enfermedades que todavía conocen menos, en seres humanos de los que nada conocen. (Voltaire)

- Estoy firmemente convencido que si pudiéramos sumergir todas las sustancias que ahora usamos en medicina en el fondo del mar, las cosas andarían mucho mejor para los humanos, y mucho peor para los peces. (O.W. Holmes)

- Los médicos que insisten en que los psicofármacos por sí solos pueden curar, o son modestos, o están sobrecargados de trabajo, o son incompetentes. (C.R.B. Joyce)



 


Seminario sobre el Goce. Bases.

 

Bases para la transmisión del “Seminario sobre  el goce”. Girona  2013.

 

 

                                                 



Santa Teresa de Bernini

 

"No hay dudas" (de que ella goza). "Y ¿de qué goza? Está claro que el testimonio esencial de los místicos consiste justamente en decir que lo experimentan, pero no saben nada de ello."

 

¿Y por qué no interpretar una faz del Otro, la faz de Dios, como lo que tiene de soporte el goce femenino? "Hay un goce de ella que no existe y nada significa. Hay un goce suyo del cual quizá nada sabe ella misma, a no ser que lo siente: eso sí lo sabe Lo sabe, desde luego, cuando ocurre. No les ocurre a todas

"Dios y el goce de la Mujer" Seminario XX. Aún.

EL TDAH (Transtorno por déficit de atención)

 

El TDAH i el RitalinDe com fer del nen un bon ciutadà.

Tercer premi del XVIIIè. Concurs Literari d’articles de divulgació de la Psicologia. Juny 2007

Els metges recepten drogues que coneixen poc, per a guarir malalties que encara coneixen menys, enessers humans dels quals res coneixen.   (Voltaire)



La droga de la obediencia

 

 

 

LA DROGA DE LA OBEDIENCIA

Asistimos y no sin preocupación a un nuevo abuso terapéutico que incide en esta ocasión sobre la infancia. Efectivamente, desde el campo de la clínica nos preguntamos por qué la manifestación de una reacción, una simple actitud (eso sí, molesta) está siendo catalogada de enfermedad con un eufemismo: Trastorno por déficit de atención con hiperactividad (TDAH).

Hegel. Dialéctica del Amo y el esclavo


Filosofía y Psicoanálisis

 

Filosofía y psicoanálisis

“El inconsciente es aquello que, por hablar, determina al sujeto en tanto ser, pero ser a excluir de esta metonimia cuyo deseo yo soporto como imposible de decir jamás como tal” (1)

Soy hostil a la fabricación de visiones del mundo. Déjeselas a los filósofos (...) sabemos bien qué poca luz ha podido arrojar hasta ahora la ciencia sobre los enigmas de este mundo; todo el parloteo de los filósofos no puede cambiar nada de ello(...) cuando aquel que camina en la oscuridad canta, niega su ansiedad, pero no por ello ve más claro” (2)

Freud. 150 años

 

FREUD 150 años.

Conferencia pronunciada en l’Auditori Narcís de Carreras “La Caixa”, dentro de los actos conmemorativos de: Organizada por el Grup de Treball de Psicoanàlisi de la Delegació de Girona del COPC.

 

Isidro Rebollo Conejo. Psicoanalista. Dr. en Psicología.

Girona 25 de Noviembre de 2006.

 

Historia del psicoanálisis al sur de los Pirineos 1893/1980

¿En qué consiste explicar nuestra historia, cómo podemos ser fieles si cada cual tiene la suya? La visión histórica es una particularidad. Traduttore: tradittore. Siempre hay un sesgo que hace que los nombres resten olvidados o acaparen el honor. Hay a pesar de todo una historia de los personajes y una de las ideas y su aceptación. 

Sigmund Freud